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茶道意境:古人眼中宜茶之境

编辑 kim 内容来源: 2021-03-14 13:17:03
文章导读
茶道意境:古人眼中宜茶之境。“日本茶圣”千利休则将茶道与禅宗结合,提炼出“和、敬、清、寂”四字,即礼和、人敬、心清、意寂,被称为茶道四谛,也是茶道的“心”。 意境如茶,浓时不骄,淡时而有余味,心境如禅,般若清栏,自若自清。禅在茶的余味里得道,茶在禅意里衍生。 禅茶一味,亦是人生滋味,淡久生香。

一杯茶,一方天地

人、茶、器、物、境

构成了一方特定的饮茶空间

宋时文人最热衷于自然山水中饮茶

意为天地物我合而为一

喝茶可因茶类、环境、年龄、阅历

而喝出不同感受

古人眼中的喝茶意境

今时观之,可感其闲情雅趣


△周云飞 子冶石瓢



拨花砌,爱庭荫,

清风逐人,日色流兴,

卧借青霭,坐攀花枝,

闻莺近席羽未飞,红蕊拂衣而不散,

乃命酌香味,浮素杯,殷凝琥珀之色,

不令人醉,微觉清思,虽玉霞仙浆,无复加也。

——唐·吕温《三月三日茶宴序》



凉台静室,明窗曲几,

僧寮道院,松风竹月,

晏坐行吟,清潭把卷。

——明·徐渭《煎茶七类》



茶宜精舍、云林、竹灶、幽人雅士,寒霄兀坐,

松月下、花鸟间、青石旁,绿鲜苍苔,

素手汲泉,红妆扫雪,船头吹火,竹林飘烟。

——明·徐渭《徐文长秘籍》



构一斗室,相傍山斋,内设茶具,

教一童专主茶役,以供长日清谈,寒宵兀坐。

——明·文震亨《长物志》



若明窗净几,花喷柳舒,饮于春也。

凉亭水阁,松风萝月,饮于夏也。

金风玉露,蕉畔桐阴,饮于秋也。

暖阁红垆,梅开雪积,饮于冬也。

僧房道院,饮何清也,

山林泉石,饮何幽也。

焚香鼓琴,饮何雅也。

试水斗茗,饮何雄也。

梦回卷把,饮何美也。

古鼎金瓯,饮之富贵者也。

瓷瓶窑盏,饮之清高者也。

——明·屠隆《茶说》



心手闲适、披咏疲倦、

意绪棼乱、听歌闻曲、歌罢曲终、

杜门避事、鼓琴看画、

夜深共语、明窗净几、洞房阿阁、

宾主款狎、佳客小姬、

访友初归、风日晴和、轻阴微雨、

小桥画舫、茂林修竹、

课花责鸟、荷亭避暑、小院焚香、

酒阑人散、儿辈斋馆、清幽寺院、名泉怪石。

——明·许次纾《茶疏》



小斋之外,别置茶寮。高燥明爽,勿令闭塞。

壁边列置两炉,炉以小雪洞覆之。

止开一面,用省灰尘腾散。

寮前置一几,以顿茶注茶盂,

为临时供具,别置一几,以顿他器。

旁列一架,巾悬之,见用之时,即置房中。

斟酌之后,旋加以盖毋受尘污,使损水力。

炭宜远置,勿令近炉,尤宜多办宿干易积。

炉少去壁,灰宜频扫。

总之以慎火防,此为最急。

——明· 许次纾:《茶疏》



山堂夜坐,手烹香茗,

至水火相战,俨听松涛。

倾泻入瓯,云光飘渺。

一段幽趣,故难于俗人言。

——明· 罗禀《茶解》



园居敞小寮于啸轩埤垣之西,

中设茶灶,凡瓢汲罂注濯拂之具咸庀。

择一人稍通茗事者主之,一人佐炊汲。

客至则茶烟隐隐起竹外。

其禅客过从予者,每与余相对,

结跏趺坐,啜茗汁,举无生话。

——明·陆树声:《茶寮记》



饮茶之所宜者,

一无事,二佳客,三幽坐,四吟咏,五挥翰,

六徜徉,七睡起,八宿醒,九清供,十精舍,

十一会心,十二赏鉴,十三文僮。

饮茶亦多禁忌,

一不如法,二恶具,三主客不韵,四冠裳苛礼,

五荤肴杂陈,六忙冗,七壁间案头多恶趣。”

——明·冯正卿:《岕茶笺》

「野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。

岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。」

饮茶的环境不同,

雅致的心境类似,

忙里偷闲饮,

寒夜客来饮,

日无机事饮,

于爱茶人言,茶已是日常,一日不可无,

而能知足常乐,

常能生发出喝茶的雅兴,

亦为一大幸事。



“日本茶圣”千利休则将茶道与禅宗结合,提炼出“和、敬、清、寂”四字,即礼和、人敬、心清、意寂,被称为茶道四谛,也是茶道的“心”。

意境如茶,浓时不骄,淡时而有余味,心境如禅,般若清栏,自若自清。

禅在茶的余味里得道,茶在禅意里衍生。

禅茶一味,亦是人生滋味,淡久生香。


图文来源|创文化紫砂

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